Framtid Förhoppning Fantasi

 

 

Det finns förhoppningar. Framtiden kan bli någonting helt annorlunda än vi fruktar. Fakta och fantasi kan ge människor oanade möjligheter. Jag samlade några länkar till Youtube-klipp som ger mig hopp.

Mycket i världen kan förändras. Historien kan skrivas om. De sociala problemen är möjliga att göra något åt. Ekonomi kan vara något annat än spekulation.

Australiens första uppfinnare är en serie som handlar om att finna sammanhang till sin historia, Den sträcker sig tusentals år tillbaka och ger kreativa möjligheter framåt.   https://urplay.se/serie/234088-australiens-forsta-uppfinnare  

I Finland har man avskaffat hemlösheten. Politisk enighet kring en vision har skapat lösningar som gör samhället bättre för alla:  https://www.youtube.com/watch?

Det finns helt andra perspektiv på bostadsbyggande, som kan frigöra boendet från ekonomisk spekulation: https://www.youtube.com/watch?

Återbruk är en inspirerande möjlighet: https://www.youtube.com/watch? och att släppa lös fantasin kan göra hemmet till ditt personliga uttryck: https://www.youtube.com/watch?

Växthus med jordvärme känns som ett lockande alternativ:: https://www.youtube.com/watch? eller datamodeller som gör sol och vind visionen lätt att leva med: https://www.youtube.com/watch?

Tja, vem vet. Jag började se på vandringsleder som sagor. När jag vandrar en känd led finns det en massa speciella element. Smal grusväg genom ängslandskap följs av en nästan osynlig stig genom en sumpmark och fortsätter bland lingonris på fastare mark. Jag vandrar genom minnen som möter verklighetens landskap och det liknar att läsa en saga ur minnet. Om jag väljer fel väg någonstans så upplöser det minnet och sagan blir något annat. Då kan jag välja att gå tillbaka och hitta berättelsen igen, eller så går jag vidare på vinst eller förlust. Något nytt kan ju dyka upp.

Bytesringar

Vad är en bytesring? Vad kan man göra i en bytesring? Hur gör vi om vi vill skapa en bytesring?

 Vi har haft ett möte på Verkstan i Uppsala och pratat fritt om bytesringar. Vad behövs för att en bytesring skall fungera? Det handlar alltså om att kunna byta varor och tjänster(värden) indirekt med flera personer istället för genom byten direkt mellan den som erbjuder och den som tar emot. Men hur bestämmer värdet på det vi byter och vad räknar vi som värde? Det är inte så lätt. Många byten görs så att den ena parten tycks vinna på det. Så det finns historier på webben om personer som bytt ett gem mot ett hus genom en massa byten emellan förstås. I  ett byte kan de båda parterna värdera sina föremål på helt olika sätt. Vid byten av tjänster tycks skatteverket anse att det skall betraktas som inkomst om de tjänster som byts har ett marknadsvärde. Däremot verkar det självklart att personer som byter tjänster utan att göra det yrkesmässigt inte behöver ta ett marknadsvärde för sin tjänst. De har ju inte samma kostnader som den som utför tjänster yrkesmässigt.

Vi pratade om att värdera saker, egenskaper och tjänster. Vad innebär det att vi bara värderar saker efter ett marknadsvärde? Kan det vara så att det finns många saker som inte har något marknadsvärde, men ändå är väldigt viktiga värden. Exempel är återhämtning, social gemenskap, demokratiskt deltagande osv. Att vara medlem i en förening kan vara en viktig del av livet som ger de ovan nämnda sakerna. Men deltagandet i föreningsverksamheten kan kosta pengar. Resorna till föreningens möten, mat i anslutning till föreningsaktiviteter, arbetskläder etc kostar pengar som troligen inte finns för en person som lever på sjukersättning. En förening som ansluter människor med sviktande hälsa och dålig ekonomi kan drabbas av att medlemmarna inte har råd att delta i alla de aktiviteter som föreningen erbjuder. Medlemmarnas erfarenhet och engagemang kommer inte till uttryck i föreningens verksamhet pga ekonomiska funktionshinder. I detta fall skulle bytesringen kanske vara ett medel för att jämna ut ekonomiska funktionshinder. Föreningen kan bjuda på mat, eller värdera medlemmarnas deltagande med belöningar på olika sätt. Om en föreningsmedlem får noteringar i bytesringens valuta för att de deltar i föreningens verksamhet och på så vis deltar i demokratiska processer i social gemenskap och återhämtar sig, så kan det utjämna den dåliga ekonomin. 

1. Erbjudanden från olika personer om varor, tjänster eller annat som de erbjuder för ett byte i bytesringen.
2. Kontaktuppgifter till de som deltar i bytesringen
3. Ett kvitto där bytesparterna godkänner ett överenskommet värde för bytet.
   
4. En tabell för att hålla reda på transaktionerna. Där redovisas varje byte så att köparen och säljaren registrerar samma summa som debet eller kredit. På så vis får den ene ett plus på sitt konto som kan användas för att byta till sig något nytt av någon som är med i bytesringen. Den andre får ett minus på sitt konto och får försöka byta bort något till någon i bytesringen.
5. En valuta, eller ett system för värdering av byten som gör det möjligt att jämföra storleken på de byten som genomförs. Verkstan hade en egen valuta som vi kallade för LUP Lokala Uppsala Pengar.
6. En tankemodell som gör det möjligt för deltagarna att avgöra om ett byte skall anses som inkomst eller inte? Skatteverket verkar vara intresserade av att kunna beskatta vissa typer av bytesaffärer.
    

Snö 2 november 23

När jag for hem från Uppsala igår la jag märke till snön under tåget i Gävle. Då struntade jag i att ta cykeln från Holmsveden. Istället beställde jag närtrafik från Kilafors till Röstbodarna. Det var jag glad för när jag steg av i ett snöigt Kilafors där snöröjningen jobbat hårt hela dagen. Snöhögarna var jättelika!

I Röstbodarna gick snön nästa upp till knäna. I morse gick jag ut och fotograferade. Här är några av bilderna:

Berndt och Mats Nyberg ställer ut i Hargshamns Folkets Hus

Berndt Nyberg är född i Borgå 1927 och har en lång rad utställningar bakom sig. Under trettio år var han lärare på Kursverksamhetens konstskola i Uppsala. Han var också länge intendent för konstnärsklubbens Galleri 1 i samma stad.

Mats Nyberg född i Uppsala 1960 har skulpterat med motorsåg under större delen av sin kostnärliga karriär, men han målar också och har fascineras av den digitala tekniken och jobbar även mycket med kortfilm. Han har en rad utställningar, installationer och performanceaktioner bakom sig.

Bernt Nyberg ställde ut sitt måleri i Jernboden 1998 och Mats Nyberg deltog 2009 och 2010 i ART GOES WILD WOODS – nyetableringen av en skulpturpark i skogen invid Jernboden. Skulpturparken finns fortfarande kvar. Gå dit och titta. Mats verk är längst inne i skogen; kroppar, händer och ögon.

Nu ställer vi ut Mats och Berndt tillsammans i Hargshamns folkets hus, en utställning som varit på turné i bygden sedan hösten; först i prästgården i Harg, sedan i Kyrkans Hus i Öregrund. Det blir som en installation som påverkar perceptionen av platserna. Verken påverkas också av placeringen. Möjligen kommer utställningen att fortsätta i Jämtland till sommaren.

Berndt ställer ut vad som troligen är hans sista bilder. Han har drabbats av en svår stroke för några år sedan, så de teckningar han visar idag är gjorda med vänster hand i en sorts kamp med villkoren för skapandet. "Allt är borta" sa han, när han vaknat efter ett par dödsdomar, med halva kroppen förlamad och svår afasi. Men när boendet anpassat sig till hans behov, så började han rita block efter block. På ett par år har det blivit ett trettiotal block fulla med dessa egendomligt skarpa iakttagelser av konstens verkliga grund.  Han har arbetat mycket med ansikten och hur de enklaste tecken kan användas för att skapa en känsla. Näsa, öga och mun och ansiktsovalen är den enkla scenen.  Med tiden kom också kropparna, modellteckningens grundpositioner och de välbekanta förenklingar som han använt i årtionden. Jag frågade en gång när jag fick titta på teckningarna om några var porträtt av personalen på boendet. Pappa bejakade det.

Mats masker och skulpturer är på samma sätt en medvetet försvårad form som tvingar konstnären att se det viktigaste och ger honom möjlighet att koncentrera sig på stämningen och känslan som verken kommunicerar. Konsten är en process som berör, när verken tillverkas och modifieras liksom när de ställs ut i olika miljöer och sammanhang.

Martinleden - vandring Gräsö - Uppsala domkyrka 12-18 augusti

Vandringen startar i Söderboda den 12 augusti  kl. 11.00 och slutar vid Uppsala Domkyrka den 18 augusti.  Domprost Annika hälsar oss välkomna med en gudstjänst i domkyrkan kl 17.00. Vandringen avslutas sedan med en gemensam middag.

Redan den 11 augusti kan du komma till Söderboda och övernatta inför vandringen som startar dagen därpå. Då ordnar Öregrund Gräsö församling kl 19.00 SOMMARKVÄLL I SKÄRGÅRDEN i Söderboda Café med Erika, fiol & Cecilia, nyckelharpa. Fri entré.

INVIGNINGEN AV MARTINLEDEN går av stapeln efter första dagsetappen.  Kl 17.00 den 12 augusti i anslutning till Naturens Tempel vid Gräsö kyrka.
Pilgrimsleden från Gräsö till Uppsala invigs av biskop Martin Lönnebo.

Den 12 augusti övernattar vi i Gräsö församlingshem.

Här finns informationsbladet om vandringen.
https://drive.google.com/…/0B7E-k_ONhiuca041UVhDcnhlU…/view…

En resa till Finland i släktens spår

Jag har kommit hem från en resa i Finland. Lappeenranta - Viborg-Lappeenranta på Saima kanal som min farfars farfar fann vägen för. Han blev lantmätare i Viborg som 1809 blev en del av storfurstendömet Finland, efter duktiga förhandlingar med tsar Alexander I. Finland blev större när det skildes från Sverige och landet fick behåll egen lag och religion.

Farfars farfar Claes Henrik Nyberg var en riktig stigfinnare. Höjdskillnaden mellan Saimen och Finska viken är 76 meter. I Kekkonens ombyggda kanal finns 8 slussar och Finland har arrendekontrakt på kanalen fram till 2023. Här kan man fara till Ryssland utan visum Det gjorde vi. Klättrade upp i St Olofs torn och köpte små kringlor.

Sedan for vi till Borgå och hyrde ett rum med bra tillgång till kök och dusch, så vi lagade egen kvällsmat och frukost. Däremellan vandrade vi runt i Borgå och fann det hus på Skeppargatan 15 som varit farfars mors och som ritades av farfars bror konstnären Frans. Frans var bortglömd i Borgå, trots att han gjort så många fina bilder från staden. På biblioteket fick jag hjälp att hitta en artikel om hans liv. Han var också en varm vän av Viborg som han skildrade i många bilder.

Slutligen tillbringade vi sista dagen i Helsingfors med våra fötter, turistkartan och internet som hjälpmedel. Det fanns en trevlig strandpromenad genom Brunnsparken utritad på kartan och vi följde den i några timmar med sköna och roliga upplevelser. Claes Henrik Nyberg, se ovan, hade ett hus där men nu verkar det mest vara ambassader. På Nationalmuseum fördjupade vi oss i Finlands historia och gamla kartor. Där fanns en tronstol från Lappeenranta som använts av Alexander II vid invigningen av Saima kanal 1856. Claes Henrik som mätt ut kanalens sträckning blev inte inbjuden vilket retade honom, berättar boken med hans Kartor över Nyland.

Wollis brev till Elsa 1917

Läs mer om brevkortets bakgrund

No 90. Taps den 6 juni 1917. Fick idag tidningarna för 3 dagar på en gång, och det har tagit hela dagen att studera dem, med allt deras intressanta innehåll om Åbo anarkin och om kommunallagsförslaget och som oskyldig krydda notisen om att Kul gift sig. Här är ruskväder idag, men det skadar nog ej efter all torka. Har lyckats komma öfver ett kvart pud socker, hvilket utgjorde ett kärt bidrag till förrådet, som hotade att bli tomt. Äfven har det beställda tyget nu anländt, men jag har ännu ej sett det, undrar hurudant det är. För övrigt intet att berätta. Är nyfiken på ditt landsbref, Må väl Wolli

Socialpolitisk ekonomi

Upphandling med förutbestämt pris (fastpris) flyttar fokus från kostnad till faktorer som samhället och medborgarna frågar efter och behöver. Det har funkat i praktiken men problematiseras i teori och juridik. Kostnad är inte allt och priskonkurrens kan skapa en motor för nedskärningar, samt hindra arbetsintegrerande initiativ. Pris bör inte vara styrande. Här är några faktorer som jag tycker ska vara med i konkurrensutsättning:

• Kvalitet
• Bemanning
• Utbildnings- och integreringsplatser
• Samverkansförmåga
• Miljöhänsyn
• Kontinuitet

Upphandlingsproffset Gunnar Goblirsch försöker klargöra hur upphandling påverkas av att man bestämmer priset i förväg. Det är inte hel lätt att förstå:

När man använder lägsta pris kan man säga att priset är viktat till 100 % och när man använder ett förutbestämt pris så är kvalitetskriterierna viktade till 100 %. Genom att priset är fastställt i förväg behöver man inte jämföra priser med erbjuden kvalitet. Utvärderingen baseras bara på att den upphandlande myndigheten ska få så mycket som möjligt eller så hög kvalitet som möjligt för ett i förväg bestämt pris. Anbuden behöver därför aldrig relateras till varandra. En svårighet med modellen kan vara att bestämma värdet av erbjudanden som man inte har efterfrågat men som kan innebära ett mervärde för den upphandlande enheten. Man bör även tänka igenom syftet med upphandlingen. Modellen lämpar sig bra för upphandlingar där man vill få så mycket som möjligt för pengarna, men är kanske inte optimal när man bara vill anskaffa en tillräckligt bra produkt med tillräckligt bra kvalitet.

Bra utvärderingsmodell A och O för att det bästa anbudet ska vinna, Gunnar Goblirsch, AffärsConcept i Stockholm AB, 2009

http://upphandling24.idg.se/2.1062/1.481445/relativ-utvardering-bryter-mot-lou

Det är komplicerat att jämföra olika anbud. skriver advokaten Olof Larsberger. Det tycks vara etablerat att kostnad ska styra vilket visas Kammarrättens i Jönköping dom: ”om två anbud erbjuder samma kvalitet måste modellen vara så konstruerad att anbudet med lägst kostnad vinner.”

Enligt artikeln "Relativ utvärdering bryter mot LOU", Upphandling24, 2012-12-11 16:11

http://upphandling24.idg.se/2.1062/1.413112/fast-pris-gav-kvalitet-pa-skolmaten

Lidingö kommun bestämde vad maten fick kosta och bedömde leverantörernas anbud med kvaliteten som grund, istället för att låta priset styra. ”Det här är en helt ny och obeprövad metod för oss, men jag är nöjd med utfallet", sa upphandlaren Sinikka Suutari till Upphandling24 201. Leverantören Sodexo vann upphandlingen. Tydlighet, enkelhet och möjlighet att leverera hög kvalitet är fördelar.

 Enligt artikeln Fast pris gav kvalitet på skolmaten, Upphandling24, 2011-11-22 11:17

http://upphandling24.idg.se/2.1062/1.262566/fast-pris-i-linkoping---kvaliteten-avgor

Linköpings kommun valde att sätta ett fast pris i upphandlingen av vårdbostäder 2008. Leverantörer får i stället konkurrera med kvalitet. Vårddygnspriset sattes 20 procent högre än tidigare lägta pris. Man tyckte att pressade priser påverkade kvaliten. Nu ville man att anbuden erbjuda bra service på olika sätt: aktiviteter, kost, information, hälso- och sjukvård, kompetens, personal och personalbemanning. För att följa upp frågar man brukare och personal. Besök både föranmälda och överraskande förekommer och är med i avtalet för att brukarna ska känna till dem. I avtalet fastställs ett vite om man inte lever upp till löften om kvalitet.

Enligt artikeln Fast pris i Linköping - Kvaliteten avgör, Upphandling24, 2009-11-04 07:10

Funktionshinder i nya perspektiv

 Forskning om funktionshinder pågår kan laddas ner här: 

http://www.cff.uu.se/digitalAssets/118/118645_3fofp_nr_3_2014_www.pdf

Tack för spännande läsning om barns smärta, utmattning och nya perspektiv på funktionshinder. 

Jag är attitydambassadör i (H)järnkoll och levande bok i Må mycket bättre på UKK idag och i morgon Efter psykosen - kamratstöd och vägen till ett gott liv är min titel. Funktionshinderperspektivet förenar i psykbrukarrörelsen, men det är också viktigt att se psykosen som en särskild problematik med unika möjligheter. Jag är glad över att det finns en forskning som ser möjligheterna att återkomma till hälsa genom att arbeta med kroppens och själens förmåga att skapa om sig själv för att finna sig till rätta i nya situationer. Det kompletterar ett socialt och politiskt perspektiv. 

Min inspiration och lycka

Lycka är att ha en blogg och att kunna publicera sina tankar utan mellanhänder.

Jag har snart arbete i ett socialt företag som jag varit med om att bygga upp från början. Här är några saker som inspirerar mig och ger mig kraft

• goda samtal där vi skapar visioner tillsammans
• enkla måltider som vi turas om att bjuda varandra på
• medarbetarnas resurser som ger liv åt projektarbetet
• att skissa våra preliminära resultat i lättfattliga rapporter
• att skapa och samla på bilder som gestaltar vårt projekt
• promenaderna där vi kan mötas i spontana samtal
• brukarnätverk där organisationer och personer möts
• möten på djupet där vi finner kraft i de svåraste lägen
• patienters, brukares och anhörigas erfarenhetskunskap
• pilgrimstradition i kulturarv, konst, litteratur och praktik
• psalmer, böner och sånger om andligt liv och möten med Gud
• meditationer i dialog med Gud, Kristus och andra förebilder
• uttryck för handlingsburen kunskap i praktik och/eller föremål
  
  
  Allt Gott önskar jag dig under 2014

Fira midsommar med picknick och meditativ sång

Välkommen att vara med på Midsommarfirande med Mantrabandet från Valegården. Vi tänker hålla till på Röboåsen nära cykel- och gångvägen ut mot Gamla Uppsala.

Här finns underbara platser för sång och meditation. Vi inleder kl 15 och börjar samlas en halvtimme innan. Sedan kan vi fortsätta till långt in på natten.

De som vill kan vandra från Valegården via domkyrkan och längs Eriksledens sträckning. Tag med en välsingnelse från din tradition så gör vi en pilgrimsfärd i enhetens tecken. Vandringen tar ca 1,5 timme. Vi startar kl 13.


Om du tar buss
Tag buss 111 till hållplats Röbo. Gå ett par hundra meter norrut och tag höger in på en mindre körväg. Ovanför skidbacken till höger finns fina platser. Markerna är restaurerade efter att sandtaget lagts ned.
(Några hundra meter norrut finns Frälsarkransen, Martin Lönnebos poetiska tolkning av livets pärlor utlagd på Svenska kyrkans mark till en meditationsplats för pilgrimer och lustvandrare längs Eriksleden som sträcker sig mellan Domkyrkan och Gamla Uppsala kyrka.)

Kapten Röd: Ju mera dom spottar på mej

En skön låt och god tröst när man känner sig pressad av andra mänskors domar. 


"Håll hårt i din goda vän, för där ute finns det gott om ormar
Gå med dom som vill dig väl, även om dina fickor är tomma
Glöm dom som vill sänka dig, sudda bort bad minded tjommar
Ju mera dom spottar på mig, desto snabbare kommer jag blomma"
                                                                sjunger  Kapten Röd

Läs Hela: http://svenskalyrics.se/kapten-rod-ju-mer-dom-spottar/#ixzz1xwGxLi1f

Sånger om kvinnor - Törnrosa

Jag tror det är Marie Selander som sjunger här. Jag har hört låten live på 70-talet. Den tilltalade mig starkt. Idag känns den viktigare än någonsin. Musikerna  kom från Blå Tåget eller Gläns över sjö och strand. En helt annan kvinnobild än den av Vermeer. Från mjölkkammare till miljonprogram och popkonsumtion. En kvinnas väg i strukturrationaliseringens folkhem. Hemskt och pateiskt innehåll, upproriskt budskap. Den milda objektiviteten i Selanders röst till den melakoliska saxofonen kanske Tore Berger.

Vermeers målning "Mjölkpigan"

Jan Vermeers verk Mjölkpigan innehåller en del information som kan vara belysande. Det frusna ögonblicket i bilden påminner oss om fotografier. Hon är fångad i ett ögonblick. Kanske snabbt skissad med stöd av en Camera Obscura. Många har samlat indicier för att det var så.  I bilden finner vi dock en hel del tecken som gör en sådan tolkning osannolik. Perspektivet är motsägelsefullt och ljuset är inte så enkelt att förstå som det först verkar.  Om konstnären använt ett fotografiskt verktyg så är det för att analysera detaljer. Bilden som helhet är en komposition, som lurar ögat att se den som ett fotografi.

Detaljrikedomen i bilden låter sig inte heller återges på ett ögonblick. Konstnären har arbetat många timmar. Det är också troligt att han haft modellen stående framför sig under arbetet. Det komplexa ljusspelet skapar skuggfenomen som påverkar färgupplevelsen. Utan modell är dessa svåra att få trovärdiga. Det som ser ut som ett ögonblick är framställt under många mödosamma timmar.  

Vi ser på slagskuggorna från korgarna och den lilla lådan i bakgrunden att ljuset faller in i ungefär 45 graders vinkel. Det skulle kunna vara vid middagstid i april, då medeltidens Vårfrudag var placerad, 14 dagar efter vårdagjämningen. Är det en symbolisk avbildning av Maria, eller snarare av hennes mor Anna?  

Dessa iakttagelser ger bilden i en rimlig kontext. Vermeer var konsthandlare och kännare av italiensk konst. Här kunde han funnit förebilder i målarmunken och bråkstaken Caravaggios (1571-1610) populära måleri. De bibliska gestalterna är framställda som människor ur målarens liv. Föremålen som lyfter fram deras symboliska betydelse har även Caravaggio gestaltat med detaljrikedom och han arbetar med samma utsökta ljusföring som Vermeer använder ett halvt sekel senare.

Bilderna kan tolkas som direkta överföringar i bild av bibliska eller apokryfiska berättelser och detta har stöd i exegetisk tradition. Bibeltolkningens höjdpunkt var under medeltiden att  kunna se de bibliska berättelserna gestaltas i sitt eget liv. En horisontsammansmältning som föregås av en rad tolkningssteg som laddar ögonblicket med tyngden av historien och framtiden.  

Bilden av mjölkpigan kan inte vara målad under vinterhalvåret. Då kommer solen aldrig så högt på himlen att ljuset blir trovärdigt. Den lilla lådan i bakgrunden behövs inte för att värma den stillastående kvinnan. Lådan är ett värmeelement som placerades under kjolen under stillasittande arbete i kalla rum. Den blir ett surrealistiskt tillägg, kanske en erotiskt laddad referens.  

Horisontlinjen, som motsvarar ögonhöjd för den ideala betraktaren är placerad i höjd med kvinnans högra hand som håller tillbringaren och i förlängningen i höjd med hennes hjärta. Religionens uttryck blev under 1600-talet fokuserat på inre tillstånd. Hjärtats begrundan och bön.

Kvinnan är sval och absorberad av sitt arbete med att förbereda måltiden. Vårt dagliga bröd fördelas och läggs fram för oss genom hennes gärning. Ur det mörka kärlet rinner den vita, närande mjölken fram. Som mjölken ur Annas bröst när hon triumferande vill ropa till Israels herrar: ”Se, Anna ger di.” Kvinnan kanske tänker på dessa ord, kanske på kärlek, kanske på att få ett barn.  

Men rummet som hon står i tar emot ljuset från himlen, så att en värld av färger och skuggor ger tingen liv och form inför våra ögon. På samma sätt som mjölken ger näring åt kroppen, ger ljuset näring åt världen.  Det infallande ljuset från vänster användes av många medeltida målare som bärare av Kristus. Maria avbildades försjunken i en bönbok när Kristus kommer in i henne genom anden. Det fanns ett talesätt att Maria befruktades genom örat, som kanske hade med den här typen av bilder att göra.

Men till sammanhanget hör holländarnas engagemang i hundraårskriget som avslutades 1648 med freden i 30-årig kriget. Framställningar av dygdiga kvinnor användes som symbol för nationell och religiös självständighet. Vardagligheten kan hänga ihop med detta. Här finns inga avbilder av Gud, bara kvinnan i vardagen som lägger hela sin uppmärksamhet på att förbereda måltiden. Kanske försänkt i bön.

Bilden är uppdelad i två distinkta sidor. Också detta har en stark retorisk innebörd. Den ljusa sidan symboliserar världens rening genom Marias livsfrukt i de medeltida motsvarigheterna. Uppdelningen skapas av det naturliga ljusets flöde. Väggen närmast fönstret hamnar i skugga men till höger om kvinnan är den vitmenade väggen klart belyst. Färgerna finns i motivet som omfattas av kvinnans uppmärksamhet, nära fönstret.

En illusion av att bilden har två olika horisonter uppstår om man fokuserar
kvinnans vänstra sida. Till höger bildas en kontur betonad av kontrasten mot väggens ljusa bakgrund. Bakgrunden kan ta gestalt av himlen och kvinnan blir jättelik, heroiskt porträtterad mot himlagrunden. Bilden av frihetskampen, av historiens vingslag. Värmeelementet blir en av många symboler för den gamla kyrkan i den nationella retoriken. En snusklåda från den gamla kyrkan.

och så vidare. En bild är som en arena där tolkningar kan spelas ut i oändlighet. Tolkaren berättar om sig själv och sina referenser genom att lyfta fram bildelement som har mening bara i mycket speciella sammanhang.

Förlåt dig själv och förlåt andra

Hur kommer man från ett tillstånd av ilska och separation som gjort att man kunnat skada andra människor urskillningslöst. Någonstans måste smärtan släppas in och bearbetas. Att förlåta sig själv är ett sorgearbete som syftar till att man skall bli fri från behovet att upprepa onda och irrationella mönster. Sann förlåtelse betyder befrielse. Det betyder att ondskans spiral bryts. Det är värt mycket att nå målet.

Lättviktig och energisnål datorlösning

 Asus Eee PC 1015PEM heter min nya netbook. Jag kör Ubuntu 11.04 som operativsystem. Min dotter använder hellre Windows 7. Det finns ett tredje operativsystem som bara är för att surfa. Det kan startas på 5 sekunder. 
Datorn väger 1.27 kg och har 10 timmars batteritid. Låg strömförbrukning alltså. Det ger frihet att använda datorn som anteckningsbok i flera sammanhang. Hemma  kan jag koppla till tangentbord, mus och skärm. Vår 22 tums LED-TV fungerar bra som skärm. Den drar bara 35 watt ström. På det hela taget en förflyttning mot lättare miljöbelastning.
Jag installerade UBUNTU 11.04 via nätet. Windows 7  Starter är förinstallerat på datorn, så jag använde UBUNTUS Windows installer Det gick hyfsat. Jag laddade ned under natten och kunde starta om datorn på morgonen. Till att börja med startade installationen av sig själv, utan att jag kunde testa systemet. Det var ju inte bra. det var en bugg. Installationen stannade upp efter ett tag. 
   När jag kom på att jag kunde stänga installationsrutan, så gick det bättre. Ubuntu 11.04 visade sig och verkade fungera bra. Kontorsprogrammen verkar snabbare i starten här än de brukar vara. Så jag valde att installera och då flöt allt som det skulle.
Navigationen i 11.04 är välgenomtänkt. Efter en dag börjar jag känna mig hemma med det nya operativsystemet. Det skiljer sig riktigt ordentligt från Ubuntu 10.04 som jag vant mig vid.

Om Nådens skål

”Eva Ave Maria” - en medeltida profetisk formel

”Liksom alla dör genom Adam, så skall också alla få nytt liv genom Kristus.” - 1 Kor 15, 22

Gud gjorde Eva av Adams revben och Kristus i Marias livmoder. På det sättet speglar Nya testamentet händelserna i det gamla och vänder på spelreglerna. Evas misstag motsvaras av Marias längtan till full upprättelse. Ibland förkortas historien i den kryptiska frasen Eva ave Maria.  Eva   ave är ett palindrom. Det är en fras, där den första delen motsvaras av den andra omvända delen, så att frasen lyder likadan oavsett om den läses framåt eller bakåt. Syndens nedåtgående kurva kompletteras av Nådens uppåtgående och formar det som jag kallar Nådens skål. Nådens skål är en symbol för människans erkännande av sin ofullkomlighet och sin frihet. Ofullkomligheten innebär att vi saknar erfarenhet, helhetsperspektiv och kunskap för att göra välgrundade och riktiga val i alla lägen. Friheten innebär inte att vi är helt utlämnade åt oss själva, utan att vi kan göra både dåliga val och välja att ta emot Nåden som upprättar oss i den ordning som Gud förnyar varje dag. Kalkens form liknar en parabel i genomskärning. Samma form avbildas av soluret när skuggan under förmiddagen blir allt kortare för att sedan vända  och bli allt längre. Det finns eviga och grundläggande strukturer, men också saker som förändras, så att vi ofta är tvungna att handla utan fullständig kunskap.  Därför behöver vi varje dag lära oss att hantera och leva med Friheten.  Nådens skål ger oss ett sådant redskap.  Genom Nåden kan vi lära oss att förlåta oss själva för våra misstag och bli fria att prova på nytt i trygg förvissning om att Gud tar hand om oss i alla lägen.

Eva - Ave Maria

Ett ljuvligt sökresultat för "eva ave"


Jag vet inte vad sången handlar om, men i historen om Jeanne d'Arc som Frankrikes räddare åt Karl VII från den europeiska senmedeltiden (1420-talet) förekommer profetian om Eva och Ave Maria.

Beskrivningarna som jämförde Jeanne  med bibliska hjältar gav Jeanne en nedärvd auktoritet som motsvarade Karls och hans associering med Gamla Testamentets kungar. Litteraturen och profetiorna som cirkulerade angående Jeanne fördjupade det andliga sambandet genom att spegla profetior om Jungfru Maria, eller Eva/Ave Maria:  “Frankrike kommer att förloras av en kvinna och ska sedan upprättas av en jungfru”. Eva/Ave profetian säger att Maria (Ave Maria) skall återlösa Evas synder och upprätta mänskligheten. I profetiorna om Jeanne d'Arc konstruerades Karls mor Isabella av Bayern som kvinnan som förlorade Frankrike, genom att hon undertecknade  Troyesfördraget  och "jungfrun från Lorraine" är Frankrikens frälsare. Jeanne förnekade varje hednisk association, eller samband med den profetiska litteraturen vid förhören i Roen, men de världsliga och religiösa texter som kopplats till Jeanne gjorde att hon utsattes för utfrågningar om sina religiösa övertygelser av sina verdersakare. 

(översatt efter) "Through a Political Lens: Joan of Arc from Myth to Modern Fragmentation" av Heather K. Robinson (2007). University Honors Program. Paper 47, s. 8.
http://ecommons.txstate.edu/honorprog/47

Fröding på Ulleråker - galen webbutställning

Min son jobbar på Uppsala universtitetsbibliotek och blev inblandad i webbutställningen om Fröding med teknisk implementering av utställarnas design. Så han visade mig lite grann ur den på sin dator. Väl hemma testade jag själv ett besök. det här är ju spännande material för min klan som numera är Brukarnätverken inom psykiatri och beroende i Uppsala län. 

Ett fascinerande innehåll i en labyrintisk design gör det lätt att gå vilse och svårt att hitta tillbaka till godbitarna. Jag skrev en kommentar om en Ghasel. Knäppa, men underbara tolkningar inbjuder den till. Poesi är Lek. Få se om den passerar granskningen. Jag fångades av en film från Ulleråker där man kommenterar en planritning till ett av de hus som jag nyss har besökt (se föregående bloggpost). I övervakningsrummet avgiftades Fröding efter medicineringen. Det måste ha varit fruktansvärda perioder då man fruktade självmord mer än annars.

Hur hittar man klippet?
http://www.ub.uu.se/froding/ där presenteras utställningen. Klicka på Till utställningen > Info (till höger i menyn) > Se film... (längst ned i menyn till vänster). För att komma tillbaka stäng filmrutan. Lycklig resa. Innehållet är sevärt. Navigationen kunde varit lättare. Webbutställningar bör ha webbcurators, tycker jag.
   Men vänta, jag glömde entrén. Ett klick extra för att komma in i utställningen och nå menyn. Så där ja.

Jag ser förstås den diaboliska pedagogiken. För att se klippet måste man fatta utställningens labyrint och då kanske man är fast. - "A little Windows to me", the Gnome said.

En rastplats för pilgrimer vid Ulleråker

Jag var på stan och det var så plågsamt tungt med oljudsmiljö, köpstress och tonårsrelationen mitt i allt detta. Kom hem utslagen med oförättat ärende. Men igår var jag tillbaka i det gröna, botade min smärta med en promenad längs pilgrimsvägen mot Tobo och en viljeakt som förflyttade mig in till Mitten, där jag är en bit av kött i världens levande kött med träden, gräsen och stenarna.

En pilgrimsfärd blev dagen, genom Uppsalas vackra blomning i skogar och öppna dalgångar. Jag hälsade på mor och bjöd henne ett glas vin. Hon var klarare än på länge och kunde berätta lite om gårdagens sjukhusbesök som förberedde hennes starroperation. Hon kunde lyssna på min berättelse och hålla kvar den i sitt sinne. Det var som ett litet mirakel. Kanske född ur hoppet och äventyret i att ta tillbaka synens landskap, kanske född av en god ung ledsagare som var med henne till sjukhuset.

Men från Karl-Johansgårdarna skulle jag ta mig till SIBA för att köpa en födelsedagspresent. Det kunde varit en mardröm, men jag fick hjälp att se den rätta vägen över Stabbyfälten till Berthåga kyrkogård och vidare genom skogen mot Stenhagen. De betade ängarna, skogsdungarna, barnen som leker under tunga trädkronor, och skogen där tallarna är stilla väldoftande resliga jättar. Vertikalerna. Oranterna. En annorlunda inköpsrunda.

Jag köper en 22-tums TV, lite snabbt, och cyklar vidare med den i handen över Flogsta, Ekebydalen, Stadsskogen och Pollacksbacken - ut till Ulleråker för att träffa Henk och Turid med flera. Sedan gick vi ner i trädgården där, det övergivna Paradiset i vandringslandskapets mitt. Tornspiran till Den Gode Herdens kapell vakade över vårt samtal och vi var bjudna dit in, för Turid hade fått låna nyckeln.

Jag ser oss som Katedralbyggare och pilgrimer i det uråldriga landskapet. Nere vid ån på bryggan rastade vi förra söndagen, 45 vandrare. Bryggan ligger 3 km från Slottsbacken, den första naturliga rastplatsen på den nya Ingegerdsleden mot Stockholm. Under den Gode Herdens kapell. Det är ett symfoniskt anslag som fyller mig som en uppenbarelse, eller ett Tilltal. Jag sa till Henk att jag ville komma till mötet mitt i semestern, eftersom vägen till Ulleråker är så vacker, när man går Gula Stigen över åsen och genom Kronparken. Nu blev det en krets, en cirkel där kapellet ligger på periferin längst bort och Stadsparken närmast staden.

Tänk att skapa en trädgårdslabyrint, där på Ulleråkersfältet. En sinnenas trädgård som öppnar sig mot kosmos och evigheten. Den lilla cirkeln på den stora cirkelns omloppsbana – en sådan symbol! Jag fann den först i medeltidens miniatyrer, i retoriken och i de gamla pilgrimskartorna som samtidigt framställde världen och den inre labyrinten, när jag forskade om perspektivets ursprung.


TVn bär jag med mig hela tiden. En udda och bisarr förpackning i denna sättning kan man tycka. Men i kapellets tystnad som bar det goda samtalet spanns gammalt och nytt samman och till slut blev den nya apparaten en symbol för hopp. 35 watt ska den dra och vittna om en ny teknik, en mänsklig längtan att bli bättre mitt i all fåfänglighet. Allt är på plats och vi rör oss in i framtiden med nytt hopp. Vi fick träffa prästen och se hennes fina kontor. Ja, jag vill ha en Stigfinnargrupp som sitter med utsikt mot ån och Danmark och mot Sävjafälten. Jag skulle vilja jobba med Gottsunda församling och deras fina kyrkorum och alla vandringsleder som de har emellan sig.