torsdag 23 oktober 2008

Citronens surhet sitter i din tunga


Idag målade vi i församlingshemmet som vanligt på torsdagförmiddagarna.

Vi pratade om citroner, medan jag målade mina bakgrunder. Så det var naturligt att använda en text från vårt samtal för att skapa spänning i mina målningar. Man brukar säga att skönheten sitter i betraktarens öga. Men jag formulerade om den frasen till: "Dennas surhet sitter i betraktarens tunga". Så började jag skriva. När målnngen inte räckte till frotsatte jag på nästa. På det sättet kunde jag stärka min egen upplevelse av att orden inte är något annat än en lurigt mångtydig dekoration av bakgrunden.

Jag tycker att det lyckades ganska bra. Nu är det dags att se målningarna bra. Det handlar om att skapa ett sätt att se och förstå målnngen som kan härbärgera konventionsbrott och symbolisk mening i spelet mellan måleri och textning.

23 Söndagen efter Trefaldighet (Årg. 3)

Bild: "Spår 8 Uppsala Centralstation", 2008, foto: kwn

Förlåtelse utan gräns

Nådens Gud
bevara oss i din förlåtelse
och försoning
och hjälp oss att ge förlåtelse
i överflöd till varandra.
i Jesu namn.
Amen
(dagens bön ur Svenska Psalmboken)

Hosea 11:8-9
(läs mer i Bibeln.se: Hos 11)

Hur skulle jag kunna släppa dig, Efraim,
överge dig, Israel,
göra med dig som med Adma
och behandla dig som Sevojim?
Mitt hjärta är i uppror,
all min medkänsla väcks.
Jag skall inte låta min flammande vrede få utlopp,
jag skall inte ändra mig och förgöra Efraim,
ty jag är Gud och inte människa,
den Helige mitt ibland er.
Jag kommer inte med skräck.

Första Thessalonikierbrevet 5:13-15
(läs mer i Bibeln.se: 1 Thess 5)

Visa dem den största kärlek och uppskattning för allt vad de uträttar. Håll fred med varandra. Vi uppmanar er, bröder: tala de oordentliga till rätta, uppmuntra de modfällda, stöd de svaga, ha tålamod med alla. Se till att ingen lönar ont med ont. Sträva alltid efter att göra gott, mot varandra och mot alla andra.

Matteusevangeliet 6:9-15
(läs mer i Bibeln.se: Matt 6)

Så skall ni be:

Vår fader, du som är i himlen.
Låt ditt namn bli helgat.
Låt ditt rike komma.
Låt din vilja ske,
på jorden så som i himlen.
Ge oss i dag vårt bröd för dagen som kommer.
Och förlåt oss våra skulder,
liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss.
Och utsätt oss inte för prövning,
utan rädda oss från det onda.

Ty om ni förlåter människorna deras överträdelser skall er himmelske fader också förlåta er. Men om ni inte förlåter människorna skall inte heller er fader förlåta er era överträdelser.

Psaltaren 78:35-39
(läs mer i Bibeln.se: Ps 78)

De mindes att Gud var deras klippa,
att Gud den Högste var deras befriare.
Men deras ord var hyckleri,
vad de sade till honom var lögn.
De höll inte fast vid honom,
de var inte trogna mot hans förbund.
Men han är barmhärtig,
han förlåter synder och vill ingens fördärv.
Han håller ofta sin vrede tillbaka,
låter inte all sin harm bryta fram.
Han tänkte på att de bara var människor,
en vind som far förbi och är borta.

onsdag 22 oktober 2008

Solljuset berättar om kyrkans orientering

Observationer som handlar om byggnaders riktning kan lätt göras i solsken. På bilden syns Lena kyrkas torn just när solen börjar lysa på tornets västfasad. Klockan är 13.42 den 24 september. 13.40 syntes inga spår av solljus, tisdbestämningen är ganska exakt. Det gör att man kan se att kyrkan har västfasaden lätt vriden åt norr i förhållande till en öst-västaxel.

Poängen är att kyrkans orientering är direkt synlig för det obeväpnade ögat när det är solsken. Om kyrkan är orienterad i rak öst-västlig riktning så börjar solen kasta ljus över västfasaden vid middagstid kl 12 (13 sommartid). I Lena inträffar detta ca. 40 minuter efter middagstiden. På det sättet är det lätt att jämföra kyrkornas inriktning med observationer av västfasaden i solsken kring middagstiden.

Det har sin betydelse eftersom vissa medeltida kyrkor följer en exakt öst-västaxel. Uppsala domkyrka är ett exempel, medan Vendels kyrka troligen varit riktad mot solnedgången vid Marie bebådelse. Många kyrkor har arkitektoniska element som är inriktade mot solens upp- eller nedgång vid vissa helgondagar.

På bilden kan man också se den underbara rytmiska sekvensen i kombinationen av veckmurning och fyrkantiga blinderingar under torntaket. Det går att se i närbild, genom att klicka på bilden och förstora den bild som visas med kommandot "Ctrl +".

Räntan - ett system i kris

Ett räntesystem har två roller; låntagare och utlånare

Skulden i ett räntesystem ökar allt snabbare ju längre lånetiden går 1,2,4,8,16... och hela tiden måste det växande kapitalet lånas ut på nytt för att ge ränta. Ganska snart har skulder och kapital mångdubblats, vilket innebär att allt mer pengar måste rymmas i systemet.

När skulden växer räknas låntagarens tillgångar om i pengar för att visa hur utlånarnas kontroll ökar. Bostaden som traditionellt var gratis får ett värde, skogsmark, natur, frisk luft. Penningmängden har inte med tryckta sedlar att skaffa utan med värderingar av egendom vid ekonomiska transaktioner.

Så går det till när ekonomin växer i en ränteekonomi. Jag ser inte det rimliga i att peta in förnuftiga kreditrestriktioner i ett sådant system. Det har heller aldrig fungerat förut. Men galenskapen drabbar nu hela länder i den traditionellt rika delen av världen, så att de hamnar långt ned på skuldsidan i det ekonomiska rollspelet.

Därför tror jag att ett paradigmskifte är möjligt. Man kan se på ekonomi på helt andra sätt. Kanske finns dessa system utvecklade i skuggan av den globala ekonomin. Det visar sig när man börjar fråga efter dem.

Jag vet i alla fall att JAK den räntefria banken gjorde det möjligt för mig att spara till ett hus på 11 år. Vi kunde köpa det efter ett år, låna 60.000 och vara skuldfria, med ett eftersparande på 60.000 efter 11 år. I det här systemet är räntan ersatt med sparande. Det var bra för mitt andliga välmående och räddade min personliga ekonomi.

tisdag 21 oktober 2008

Estetik i informationshantering, om att förvalta kunskap

Estetiken har olika metoder att hantera flyktiga fenomen, som kan komma att bli viktiga i framtida språkbruk, eller ligger till grund för historiska skillnader i förståelsen av uttryck och språkliga fraser. För att kunna använda språket effektivt som redskap i kunskaps-hantering behöver systemutvecklare ta hänsyn till flera dimensioner av språk som hör till estetikens traditionella kunskapsområden. Ett perspektiv på språk som utvecklats ur en kritisk begreppshistorisk aspekt kan bidra till effektiviteten i globala långsiktiga projekt för systemutveckling, informations- och kunskapshantering.
Ords och frasers mening utvecklas i praktiska användarsituationer. På detta sätt föds framtidens språk ur samtidens livsvärldar. Nya miljöer skapar uttryck och sensibilitet, som lägger grunden för framtidens vardagsspråk. Estetiken bidrar med ett perspektiv som tar oss till uppmärksamhetens gräns, platsen där vi säger till oss själva: "Detta finns" eller "detta är skönt" eller "detta är obehagligt". Estetik i denna förståelse handlar om det möjliga och det utopiska, inte som motpoler, utan som spår av processer där upplevelser träder fram och får sina namn i en mångfasetterad praxis. Estetikern kan i ett utvecklingsprojekt bidra med kompetens från flera olika områden, bland andra:
Begreppshistoria: De flesta ord vi rör oss med har haft en rad olika användningar genom historien. Ordens mer eller mindre kända bibetydelser ger språket en klangbotten, samtidigt som de ger oss möjlighet att variera vår användning av ett ord så att det kan få betydelser som är anpassade till nya situationer. Den mångtydighet som uppstår på detta sätt medför också svårigheter.

Hermeneutik: I praktiska situationer formar vi en intuitiv förståelse av vad någon menar med ett uttalande med hjälp av våra förutfattade meningar. Det kan leda till missförstånd, men det finns metoder för att reda ut och skapa förståelse när tolkning krävs.

Praxisperspektivet: Det är grundläggande för språkförståelsen att man känner till hur det aktuella språkbruket skapats i en tradition, konkreta livssituationer och i levande samtal som kännetecknar en kultur. Kunskap är i grund och botten praktisk och handlingsburen för att använda ett uttryck ur den aktuella debatten om förmedling och bevarande av praktisk kunskap.

Begreppsmodellering: Estetikens mångfasetterade perspektiv på språket gör uppgiften att modellera begrepp annorlunda, samtidigt svårare och mer utvecklingsbar. Här finns stora möjligheter att skapa dynamiska hybrider och verktyg för att anpassa den globala ordförståelsen, så att även de mest lokala krav kan specificeras och tillgodoses vid behov

Ontologiutveckling: En modern trend är att göra kartor över kunskapsfält, som när de grundar sig på ett väletablerad språkbruk och uppfyller vissa formella kriterier kan kallas ontologier. Ett av de mest lovande sätten att skapa ontologier är att utgå från etablerad praxis i stora organsiationer. Den internationella museirörelsens organisation ICOM har i ett avknoppat projekt kallat CIDOC/CRM etablerat en kärnontologi för kulturarvsbegrepp som ISO-standard 2006. I ett utvecklings-samarbete med representanter från bibliotekens och arkivens internationella samarbetsorganisationer bedrivs diskussioner om harmonisering av auktoriteter med utgångspunkt från CIDOC/CRM. Dessa diskussioner skapar ett betydelsefullt forum för metod-, språk- och kunskapshantering i kulturarvsektorn, som har universella tillämpningar inom hela ABM-sektorn.

fredag 17 oktober 2008

22 Söndagen efter Trefaldighet (Årg. 3)

Bild: "Maria med barnet", Ua Domkyrka 4 juli vid eftermiddagsbönen år 2000, foto: kwn
Läs mer >


Frälsningen

Jesaja 2:2.5 (läs mer i Bibeln.se: jes2)

Den dag skall komma
då berget med Herrens tempel
står där orubbligt fast,
högst av bergen, överst bland höjderna.
Alla folk skall strömma dit,
folkslag i mängd skall komma,
och de skall säga:
"Låt oss gå upp till Herrens berg,
till Jakobs Guds tempel.
Han skall lära oss sina vägar,
hans stigar vill vi följa."
Ty från Sion skall lag förkunnas,
från Jerusalem Herrens ord.
Han skall döma mellan folken,
skipa rätt bland alla folkslag.
De skall smida om sina svärd till plogbillar
och sina spjut till vingårdsknivar.
Folken skall inte lyfta svärd mot varandra
och aldrig mer övas för krig.
Kom, alla av Jakobs ätt,
låt oss vandra i Herrens ljus!

Andra Petrusbrevet 1:2-8 2
(läs mer i Bibeln.se: Pet 1)

Nåd och frid åt er i allt rikare mått genom kunskap om Gud och Jesus, vår herre. Ty allt som leder till liv och gudsfruktan har hans gudomliga makt skänkt oss genom kunskapen om honom som i sin härlighet och kraft har kallat oss. Han har gett oss sina stora och dyrbara löften, för att ni tack vare dem skall bli delaktiga av gudomlig natur sedan ni kommit undan det fördärv som begäret drar med sig i denna värld. Sök därför med all iver att till er tro foga styrka, till styrkan kunskap, till kunskapen självbehärskning, till självbehärskningen uthållighet, till uthålligheten gudsfruktan, till gudsfruktan broderlig omtanke och till omtanken kärlek. Ty om allt detta finns hos er och får växa till blir er kunskap om vår herre Jesus Kristus inte overksam utan bär frukt.

Johannesevangeliet 12:35-43
(läs mer i Bibeln.se: joh 12)

Jesus svarade: "Ännu en kort tid är ljuset bland er. Vandra medan ni har ljuset, så att mörkret inte övervinner er. Den som vandrar i mörkret vet inte vart han går. Tro på ljuset medan ni har ljuset, så att ni blir ljusets söner." När Jesus hade sagt detta lämnade han dem och var försvunnen. Trots att han hade gjort så många tecken inför dem trodde de inte på honom, ty profeten Jesajas ord skulle uppfyllas: Herre, vem har trott på det vi fick höra, och för vem har Herrens makt uppenbarats? De kunde inte tro, ty Jesaja säger också: Han har förblindat deras ögon och förstockat deras hjärtan, så att de inte kan se med sina ögon och förstå med sitt hjärta och omvända sig och bli botade av mig. Detta sade Jesaja därför att han såg hans härlighet, och det var om honom han talade. Ändå kom också många i rådet till tro på Jesus, men med tanke på fariseerna ville de inte erkänna det för att inte bli uteslutna ur synagogan. De älskade äran från människor högre än äran från Gud.

Psaltaren 62:10-13
(läs mer i Bibeln.se: ps 62)

Bara en vindfläkt är människorna,
de dödliga endast ett bländverk.
Läggs de i vågskålen höjer den sig,
ja, de är lättare än luft.
Lita inte till våld,
sätt inte ert hopp till rövat gods.
Om än er rikedom växer,
förtrösta inte på den.
Ett har Gud talat,
två ting har jag hört:
att Gud har makten,
att du, Herre, är trofast.
Du lönar var och en
efter vad han har gjort.


torsdag 16 oktober 2008

Min första målning på duk


Jag köpte en rulle målarduk och ville prova på att måla på ett sådant underlag idag. Det kändes annorlunda, eftersom duken inte suger in färg på samma sätt som papperet.

Jag satte de färger jag ville och bestämde mig sedan för att skriva något på bilden. Första tanken var Kraft... men under tiden kom en besökare till målargruppen. Hasse visade bilder inför en kommande utställning och vi drog in honom i samtalet om bilderna som vi brukar avsluta målarträffarna med. Hasse såg ett kranium i den blå formationen, med horn som en get. Sofia såg mer en uppförstorad blomma. Båda dessa teman för tankarna till en av mina favoriter inom konsten Georgia O'Keefee, som är berömd både för sin kranier och starkt uppförstorade blommor. Om jag fått med en känsla av detta vill jag gärna fortsätta på den linjen. Jag målade ordet Kranium som fick försvinna utanför kanten. Texten är inte viktig som text utan som symbolisk kraft i ett spel mellan färg, form och tolkning.

Bilden är målad i akryl och egentligen 50x70 cm, men jag tog bilden ur sned vinkel för att slippa blixtens reflexer. Sedan korrigerade jag perspektivet i GIMP, mitt fria bildbehandlingsprogram. Jag glömde att tänka på förkortningen första gången, vilket gjorde att bilden blev lite för fyrkantig. Men nu är det fixat.